曹操与刘备的人才观

读者文摘在线阅读★黎 家 选 时间:2015-04-16 18:43 浏览:努力统计中... bodog88博狗官网哲学
最近看《三国》,三国中魏国最强,吴国次之,蜀国最弱。一直思忖:为何魏强蜀弱?答曰:人才。
  
  当年,曹操与刘备青梅煮酒论英雄。曹问:如何才能一统天下?刘答:仁义。曹曰:以权谋笼天下英才,为我所用,天下可定。此番言论定了他们今后的政治方针与谋略、用人的方向,以及成就的大小。
  
  曹操重权谋,善机变,恩威并重,知人善用,手下谋士如云,有郭嘉、荀彧、毛玠等;猛将如云,有曹仁、曹洪兄弟、夏侯惇兄弟、于禁、徐晃、张辽等等。
  
  纵观蜀国,前期虽也有赵、关、张等人,更有诸葛亮智谋之士,可是到了后期,只落到:蜀中无大将,廖化当先锋的地步!可反观魏国到了后期人才还是济济,诸葛亮六出祁山,皆是无功而返;最终,司马家族依靠魏国留下的基业扫平东吴,兵不血刃收了蜀国。
  
  这是为何?当时的三国,天下纷乱,人心思变。但,总的来讲,大可分为两大阶层:士族阶层和平民阶层。《三国演义》中说:天下民心思汉,曹操名为汉相实为汉贼。其实这所谓的民心不过是士族阶层的心思,而不是老百姓的心思。士族阶层思什么呢?自己的土亩、宗地、利益不能动,不能分。所以士族阶层一定要拥汉,拥汉实际是保自己,保自己那一亩三分田。老百姓的心思是什么呢?心思太平、安定、幸福!而不太关心谁来当皇帝,如果这个皇帝当得不合格,百姓还巴不得换个好皇帝好早点过上太平日子。
  
  在这个背景下,刘备张起了扶汉、仁义的大旗,这样做的目的是为自己的出路找个说法,因为他身上流的是所谓的“皇族”的血脉,更深的意义是为了拉笼士族阶层,安抚民心,借扶汉来做自己的霸业。这样的说法,一开始可收笼一些人才,可是后来这些东西就变成自己前进的拌脚石。为什么呢?
  
  一、刘备要求所要的人才必须要忠汉!可是,当时的士族中有多少是真英雄呢?大都是纨绔子弟;草莽中有的是英雄,可是当时的平民阶层有多少是有“觉悟”来“真正”忠汉呢?在这样的限制,在这样老百姓都吃不饱的情况下,刘备张起的是要“德为先”(忠汉)的人才大旗,这样圈圈下来,真正来投奔的人才又有多少呢?再者到了后期,刘备自立为帝,承认魏、吴的地位,前扶汉后自立显得多么矛盾,这个调整又让多少“扶汉”的人心寒,故而后期诸葛亮六出祁山,征中原,实属无奈之举!可以说“扶汉”让他们的事业走上了一个高峰,但又被“扶汉”所绑架,难以取得最终的胜利。
  
  二、刘备讲“义”。刘备与他两个兄弟关羽、张飞“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的说法、做法,刚开始感动了许多人,许多的人也因此感动而投奔而来。可试想,当一个人和另一个人太过亲近了,对别人自然就不会再亲近了;假如与他人太亲近了,关、张这俩兄弟就不满了——因为张飞暴躁,关羽骄横。有几个例子可略见端倪:关羽、张飞对刘备与诸葛亮“如鱼得水”的关系严重不满,诸葛亮如此了,后来的诸将会遭遇怎样的待遇呢?赵子龙不得重用,关羽对五虎将排名不满等等这都说明了问题。其实,刘备心明如镜,“义”不过是他笼络人才的一个手段。可这一说法一旦开始就停不下来了——想想,你刘备开始一无所有之时,你刘备四处漂零、寄人篱下之时,是谁紧紧追随在你身边?当关羽不为曹操高官厚禄、美女豪宅所动,过五关斩六将寻刘备而来之时,你能不知恩图报?世人如何看你的“义”?这样一来,人才自然就会裹步不前。后期刘备一怒为关、张复仇,乃至元气大伤,并不是刘备不明白当时的时势,也不是他不明白这样做的后果,而是先期“义”的十字架步步推他到这一步!
  
  反观曹操,曹操显得高明得多!
  
  一、曹操在《求贤令》中明确举起唯才是举的大旗。唯才意味着谁都可以来,只要你有才能,都会得到重用,也意味着不论是士族阶层还是平民阶层皆可有出路!英雄不问来路,只要你能干!曹操走的正是群众路线、,统一战线!
  
  二、曹操善于识人、用人、管人。毛泽东曾感叹:纵观古今,惟曹操与曾国藩懂人、识人、会用人。曹操对郭嘉、荀彧、毛玠、司马懿、孙权、关羽、赵云等人都会疼惜,甚至明知放过关羽就等于纵虎归山——他也在所不惜!曹操量才而用,用心智、眼光、体制去管理人才,让人才在他的手下干得开心、舒心、尽心。
  
  三、坦率、广阔的胸怀,令八方英雄折服!“假使我不称孤,不知几人称孤,几人称王”——讲得坦坦荡荡。“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今”,“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”——有如此襟怀的人怎能不让人动容,让人为之折服!
  
  当今社会竞争激烈,国与国的竞争在于人才的竞争。我们应创造一个宽松的环境、理顺好体制、搭好平台,眼到、心到、手到去发现人才、培养人才、选拔人才。不要害怕竞争,大浪淘沙才出真金!
  
  胸襟决定平台,思路决定出路!人才的出路,也正是一个民族、一个国家的出路!
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